๐๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐ ๐๐๐ฌ๐๐๐ซ๐ญ๐๐ฌ ๐๐๐ง๐ฌ ๐ฅ๐ ๐๐ข๐ฌ๐๐จ๐ฎ๐ซ๐ฌ ๐๐ ๐ฅ๐ ๐ฆ๐๐ญ๐ก๐จ๐๐._
_๐ด๐๐๐ซ๐๐๐ญ๐ฬ๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐ช๐ฎ๐ ๐๐ฎ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐ซ๐ญ๐ฬ๐ฌ๐ข๐๐ง_
_๐ข๐๐ข๐๐๐ฬ๐ซ๐๐ง๐๐๐ฌ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐ซ๐ญ๐ฬ๐ฌ๐ข๐๐ง ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐๐ฉ๐ญ๐ข๐ช๐ฎ๐_
_โซ๐๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐ ๐๐๐ฌ๐๐๐ซ๐ญ๐๐ฌ ๐๐๐ง๐ฌ ๐ฅ๐ ๐๐ข๐ฌ๐๐จ๐ฎ๐ซ๐ฌ ๐๐ ๐ฅ๐ ๐ฆ๐๐ญ๐ก๐จ๐๐._
_Dans son ouvrage Discours de la mรฉthode, Descartes fonde sa mรฉthode philosophique sur le doute mรฉthodique. Ce doute est trรจs diffรฉrent du doute des sceptiques qui conduit ร affirmer une seule chose: on ne peut rien affirmer du tout. Le doute des sceptiques est, dโune certaine maniรจre, un suicide intellectuel. Pour Descartes, en revanche, douter cโest confronter la rรฉalitรฉ ร la puissance de la raison; le but nโest pas de nier cette rรฉalitรฉ et de suspendre son jugement comme le font les sceptiques. Descartes nโest donc pas un sceptique, cโest un rationaliste, car il fonde sa pensรฉe sur la raison. Par lโusage de la raison, il veut รฉtablir des vรฉritรฉs indubitables._
_*๐ฏLe doute, plutรดt que de nier la vรฉritรฉ, est le moyen pour lโatteindre.*_
_Descartes applique ce doute de faรงon systรฉmatique, ร tout ce qui peut รชtre objet dโattention. Ce doute hyperbolique va buter contre une certitude fondamentale, celle que recherchait prรฉcisรฉment Descartes : ยซ Je pense donc je suis ยป (cogito ergo sum). Pour Descartes, cโest une vรฉritรฉ absolue, fondement de toute certitude et de toute philosophie. Lorsque je pense, je ne peux pas douter que je pense, car douter, cโest penser. Dit autrement: je ne peux pas douter que je doute. Dans lโexpรฉrience du cogito, que tout รฉlรจve peut reproduire pour lui-mรชme en suivant lโexemple de Descartes, le penseur identifie lโรชtre et la pensรฉe. Au moment oรน je pense, jโexiste nรฉcessairement. Penser, cโest exister. Ce qui fait dire ร Descartes dans le Discours de la mรฉthode : ยซ Cette proposition, je suis, jโexiste, est nรฉcessairement vraie toutes les fois que je la conรงois en mon esprit. ยป La conscience de soi est la premiรจre vรฉritรฉ, la certitude fondamentale, le point de dรฉpart qui permet ensuite de raisonner, et de construire une science rationnelle._
_*๐ฏLa dรฉmarche du doute*_
_En matiรจre dโaction, lโincertitude est acceptable. En revanche, en matiรจre de vรฉritรฉ thรฉorique, la certitude est nรฉcessaire. Descartes dรฉcide de procรฉder ร un tri dans toutes ses connaissances: il rejette absolument tout ce qui peut sembler douteux. Animรฉ par lโespoir dโaccรฉder ร une vรฉritรฉ fondamentale qui rรฉsiste au doute, il applique sa mรฉthode du doute mรฉthodique. Ce nโest pas tant le monde qui est niรฉ que notre confiance naturelle, spontanรฉe, dans lโexistence du monde. Le fait de douter du monde ne change en rien ce monde ; ce qui change, cโest ma reprรฉsentation du monde, cโest-ร -dire ce que le monde est pour moi, dans mon esprit. Descartes commence par douter des sensations. Puis, il applique son doute aux dรฉmonstrations quโil estimait justes auparavant. Les arguments des erreurs des sens et du rรชve permettent la radicalisation du doute : cโest le doute hyperbolique. Voyant que rien ne rรฉsiste ร son doute, Descartes finit mรชme par remettre en question chacune de ses pensรฉes. Son esprit totalement mis ร nu, il constate alors quโune seule vรฉritรฉ rรฉsiste ร son doute, cโest quโil pense, et que sโil pense, il est._
_๐ง๐พโโ๏ธCette vรฉritรฉ fondamentale et indubitable, la conscience de soi, va alors servir de premier principe dans la philosophie de Descartes._
๐ด๐๐๐ซ๐๐๐ญ๐ฬ๐ซ๐ข๐ฌ๐ญ๐ข๐ช๐ฎ๐ ๐๐ฎ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐ซ๐ญ๐ฬ๐ฌ๐ข๐๐ง
_Le doute cartรฉsien est radical (il s’exerce sur tout), volontaire, mรฉthodique et momentanรฉ._
_Son but est de purifier le jugement, de dรฉbarrasser chacun de nous des prรฉjugรฉs qui entravent la pensรฉe, de libรฉrer les hommes des sens qui piรจgent l’homme._
_*๐ข๐๐ข๐๐๐ฬ๐ซ๐๐ง๐๐๐ฌ ๐๐ง๐ญ๐ซ๐ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐ซ๐ญ๐ฬ๐ฌ๐ข๐๐ง ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐๐ฉ๐ญ๐ข๐ช๐ฎ๐*_
๐ฏ๐๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐๐ฉ๐ญ๐ข๐ช๐ฎ๐
_Le doute sceptique a pour unique fonction de libรฉrer l’homme de tout jugement, car les sceptiques ne croient pas que l’homme puisse atteindre une vรฉritรฉ quelconque. Il est systรฉmatique, et permanent._
_*๐ฏ๐๐ ๐๐จ๐ฎ๐ญ๐ ๐๐๐ซ๐ญ๐ฬ๐ฌ๐ข๐๐ง*_
_Le doute cartรฉsien est provisoire, il a pour but de trouver une vรฉritรฉ, une certitude qui y rรฉsiste. Il douta de tout, mรชme de son propre corps. Une seule vรฉritรฉ rรฉsista ร cette รฉpreuve : mรชme lorsque je pense faux, je pense. Cogito ergo sum !_
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